(依左至右)

1994年寶塚80周年運動會 ── 天海佑希。

1992年寶塚月組公演PUCK（パック） ── 妖精。

1992年寶塚月組公演PUCK（パック） ── 森林管理人的兒子。 

1995年中性扮相少女偶像 ── 內田有紀。 

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(註1) 女子力: 在此指女性表現出自我的生存之道的能力，或是女性使自己的魅力和良好品味突出、並展現自我存在的能力。

(註2) 變裝 (英文: Cross-dressing) : 異裝又稱易服、易裝、變裝，是人類一項受予複雜解釋的行為，指任何人為任何理由、動機穿著「被視為屬於另一個性別」的服裝，有時也會搭配化妝。(維基百科)

(註3) 寶塚歌劇團 (日文: 宝塚歌劇団)  : 寶塚歌劇團是日本的一個大型劇團，本部位於兵庫縣寶塚市的寶塚大劇場。寶塚歌劇團的成員全部均為未婚女性，結婚即意味著需要離開劇團。男角亦當然由女性「反串」演出。團員需在寶塚音樂學校經過為期兩年的嚴格訓練和教育。(維基百科)

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2015  怪獸骨粉 Aphrodisiac 

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從2014開始進行系列關於陰性角色的繪畫創作，針對商業影像中女性角色的演繹，從表演者的立場思考「被觀看」的暴力，企圖扭轉觀看者與被觀看者的關係。

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引述2015娛樂電影《環太平洋》(Pacific Rim) 中提及一詞「怪獸骨粉」，進而思考滋陰補陽的用意與追求，畫中女性角色來自二十世紀性感海報女郎 (Pin-up girls)，以穿著裸露的兩女相互搧毆的嘲弄遊戲般的對峙，提點出激情的性感情愫，這樣的角色恍如活在虛空的妄想中，而我們看帶世俗中陰性角色的態度又是如何？想以此為激發辯答的原點。

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我繪畫中的人物形象總是變形扭曲的，企圖以幽默的方式對社會價值建構出的「美」提出質疑，當肉身及面貌處於變動不安的邊界，這種被蓄意曲解的色慾是否還存在呢？ 讓畫中不企求美的角色迸出一種莫名的自我滿足感以及興奮的慰藉，並持續思考性別光譜中角色扮演者的姿態與立場。 

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2016  蜜蜂美眉 Darling Bees

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這不是角色扮演，這是職業。 

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來自飲品廣告的蜜蜂美眉們，看似稚愚而性感的外表，每位美眉扣除掉美之後剩下的是什麼呢？ 我想提供一個新的視角來看待世間的女性、重新審視不同的氣質所能誘發的各式思辨。

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近期來以女性角色扮演系列為繪畫創作的核心主題持續進行中，想顛覆陰性氣質的刻板印象、希望激起對「她們以什麼樣的角色樣貌生活？」的想像與辯論。

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2016  猛鬼愛情故事 Expired Happiness 

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從2014開始進行系列關於陰性角色的繪畫創作，針對商業影像中女性角色的演繹，從表演者的立場思考「被觀看」的暴力，企圖扭轉觀看者與被觀看者的關係。 觀者透過畫面，成為幻想層次的扮裝者，也有了跨性別認同的可能，並藉此再探陰性特質，使原本過於熟悉的陰性特質不再熟悉，使原本自然的不再自然。 同時凝視畫面上的陰性化身，重新排列組合陰性特質的文化意義。

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2016  打火兄弟 Firefighters

 

 相對於大量關注於女性身體的繪畫，這三位打火兄弟冷靜地坐在沙發上，對於自己下半身迸發出的熊熊慾火無動於衷，面龐卻已炙熱地融流不清，在躁動不安的心靈狀態之下，仍要維持受社會道德觀下制約的表面操守，作為公共場所不打火的禮貌好男兒。當然打火兄弟這樣的「弱勢角色」並不志在扮演觀者眼中的優秀男孩，也沒有要努力獲得接納或包容，他們有慾望、有邪念，在社會制約的表皮身份下活著。

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2016  歡迎光臨寶貝洞 Bollon Lady’s Glory Hole

 

引瑪莉娜·阿布拉莫維奇Marina Abramović1975年作品《藝術必須是美麗的, 藝術家必須是美麗的》中所述 "Art must be Beautiful, Artist must be Beautiful" ，我想對成人影像文化提出質疑 ──「A片必須是好看的，豔星必須是好看的」，此系列啟發於一套網路販售的A片 ── 內容僅由女性角色與她的充氣塑膠玩偶構成、透過摩擦與跳動達到快感與高潮。

 

我設計了一個可供觀眾進行窺視的裝置，此裝置是一個偷窺箱，材質為木質防潮箱，從孔洞中可以窺看到因透明片彎曲反射、造成身形變形地相當誇張的成人片女演員，並會因為觀看的角度不同、產生不同部位的變形效果，我將影片中的淫聲靡語做了後製，讓音調聽起來更低、將女性的聲調降頻至類似於男性的中低音，並有重複以及延音效果。 這部影片的原始定位是曖昧的，既非劇情導向的三級片、也非主流市場中的成人片，類型比較偏向軟調色情 (註1) 或是以戀童為性興趣的情色影片，其中陽性角色的缺席、與陰性角色自我滿足的性高潮，不同於一般對於色情片「完整形式 」的想像，針對這一點，我將重點指向其中女性表演者的身體。 

 

扭曲變形的五官及面容特別容易讓人產生畏懼感，而我對這種視覺感受尤其感興趣 ── 根據進化心理學的理論 (註2)，人類腦部在演化過程中存有一種邏輯偏坦性，提供一種高度敏感的能力去感應並且排斥那些「反映遺傳性疾病或缺乏健康的，整體外表上的人類畸型」，因此在有意或無意間，那些反常的類人個體在人類基因庫中會有的潛在衝擊，同樣會引起觀察者的警惕。 而在此談生理或是內在的缺陷是過多的，因為我所呈現的人物姿態保持在一種僅能讓大家從外部觀看的狀態，並預期觀看者因觀看慾望的不被滿足，而思考對於性的期望或是想像。

 

這件作品目前曾於三個不同的公共空間展呈 (註3)，儘管我設置偷窺孔洞的私密性似乎為行使觀看的慾望提供了適當的隱蔽空間，但眼前扭曲的影像：女性擁有過於肥腫的頭、寬闊的臂膀、碩大的臀部、甚至是過寬的眼睛距離等特徵，將微妙地偏離觀看者的期待。  我想提出的是： 當男性異性戀者被視為是性商業、性產業中最大的消費族群時，我們對於人的外表的美好想像或期待是否也受到影響？ 進而思考我們對於女性在社會形象中的「期待」是不是一種公然的暴力？

 

(註1) 軟調色情或軟性色情（英語：Softcore pornography）：

是指商業上含有色情或情色成分的照片或電影，比較硬調色情少性暴露的成分。(維基百科)

(註2) 演化心理學（英語：Evolutionary psychology）：是一種解釋人類「有用」的精神及心理特點——如記憶、知覺、語言和適應——的一種心理學研究理論，也就是作為自然選擇的功能產物。這種研究方法的目的是帶出機能心理學那種將例如免疫系統般的生物機制放進心理學範籌的思考方法，以及用類似方法探討心理學機制。(維基百科)

(註3) 2016年6月102級國立臺北藝術大學美術系 美術系評鑑展於地下美術館。 2016年9月於視覺混種－混種現場藝術祭於臺北圓山花博爭豔館。 2016年12月，國立臺北藝術大學美術系 第30屆系展《維於度》於地下美術館。

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2017 綠色摔角手 Holy Wrestler

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女摔角手的矛盾：靈肉強悍，外表娛樂（異性）觀眾的必要。 強悍的女子不需要面罩、虛弱的女子擁有面罩得以強悍。

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2017 抱抱聖腿 Cuddle Cuddle / 加加加油 Fighting ! Fighting !  

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人們徒手觸摸對方，用空虛的心靈相互吞噬。

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2017 燈箱:溫金金 

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年輕的藝術創作者、命中註定五行缺金。父母親不明白的是：藝術並不能真正算是經濟產業的一環，於是易名、下海撈金。

 

此燈箱作品曾擺置於各營業場合，並自成藝術經濟中的獨立個體。